BUENOS DÍAS CON HUMOR.
¡Amanece que no es poco!30 días.
Consagrado al Sagrado Corazón de Jesús.
JUNIO
Frases del mes.
"Dominar a otros es ser fuertes, dominarse a uno mismo es ser poderoso".
Lao Tzu.
"Se tú mismo, los demás puestos están ocupados".
Oscar Wilde.
Hoy celebran:
Las festividades en honor a la Madre Santísima de la Luz se celebran en distintos lugares y en distintas fechas. 
"Dominar a otros es ser fuertes, dominarse a uno mismo es ser poderoso".
Lao Tzu.
"Se tú mismo, los demás puestos están ocupados".
Oscar Wilde.
Viñeta de humor, santoral y refranes del mes de junio.
01/06/2026.
BUENOS DÍAS CON HUMOR.
BUENOS DÍAS CON HUMOR.
Feliz lunes día 01 de junio de 2026.
El santoral de hoy está marcado por la festividad de Nuestra Señora de la Luz, San Justino mártir y San Íñigo de OñaOtros santos del 01 de junio:
Nuestra Señora de la Luz.
San Aníbal María di Francia
San Caprasio de Lérins,
San Floro de Arvernia,
San Fortunato de Montefalco,
San Íñigo de Oña,
San Isquirión,
San José Tuc,
San Justino,
San Próculo de Bolonia,
San Ronan de Quimper,
San Simeón de Tréveris,
San Vistano.
Beato Juan Bautista Scalabrini,
Beato Juan Pelingotto,
Beato Juan Storey,
Beato Teobaldo Roggeri.
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Nombre: Luz (Femenino)
Celebran: Las Luz suelen celebrar el 15 agosto, referencia Santa María del Alba
Nuestra Señora de la Luz, celebración en distintos lugares y distintas fechas. Hoy 1 de junio es uno de esos días escogido en su celebración.
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Nombre: Justino (Masculino)
Celebran: Justino
Otros santos con nombre Justino (tres) distintas referencias y fechas de celebración. Hoy 1 de junio San Justino mártir
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Nombre: Iñigo (Masculino)
Celebran: Los Iñigo suelen celebrar el 31 julio, referencia San Ignacio de Loyola
Hoy 1 de junio la referencia es San Íñigo de Oña
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Nuestra Señora de la Luz.
Festividad de Ntra. Sra. de la Luz
Imagen:
Ntra. Sra. de la Luz, José Joaquín Magón, Museo Soumaya, Cdad. de México, D. F.
Advocación mariana: Patrona de los empleados del gas y de la electricidad.
Tanto la página de Santopedia como en el Calendario Zaragozano, señala el día 1 de junio como festividad de Ntra. Sra. de la Luz.
Venerada en Tarifa (Cádiz)
Festividad 8 de Septiembre
Fecha de la imagen Anterior a 1550
La imagen de María Santísima de la Luz nos muestra el modelo tradicional de Virgen Hodegetria (la que muestra el camino), la Virgen conductora o portadora del Niño.
La iconografía de la Virgen de la Luz tiene su origen en la ciudad de Palermo (Italia) sobre el años 1722.
“Según se nos narra en el siglo XVIII el jesuita italiano Antonio Genovesi deseaba una imagen mariana que aumentara la devoción en sus fieles, entonces decidió pedirle a una mujer famosa por su piedad y visiones que le pidiese a la Virgen que los inspirase para hacer una imagen.
La Virgen se apareció ante la beata mujer reluciente halando con una de sus manos a un alma para que no cayera en las fauces de la bestia infernal, también un ángel ofrecía al niño Jesús que María llevaba en brazos, un canasto lleno de los corazones preservados del mal y accediendo a la petición le dijo a la mujer “observa bien mi traje, mírame atentamente y tal como me ves quiero ser retratada”. La misma Virgen le dijo a la mujer que quería ser venerada bajo el título de “Madre Santísima del Lumen o de la Luz”.
La imagen de esta visión plasmada por un pintor sobre esas fechas de 1722, fue conservada en la ciudad de Palermo hasta 1732, cuando fue sorteada por el padre José Genovesi para el traslado a alguna fundación reciente de la Compañía de Jesús, siendo en suerte trasladada el 2 de julio de 1732 a la iglesia jesuita de León en Guanajuato (México), que desde el año 2005 es denominada Basílica-Catedral Metropolitana de Nuestra Madre Santísima de la Luz. A partir de entonces, los jesuitas fueron quienes difundieron su culto por el continente americano.
La Virgen María aparece vestida con túnica blanca y su manto azul (semejante al de la iconografía de la Inmaculada Concepción), que simbolizan su pureza y castidad, sobre un fondo de color amarillo dorado.
En los brazos sostiene con su mano derecha la figura de un alma, y con su brazo izquierdo al Niño Jesús, el cual escoge un par de corazones ardientes que un ángel porta y le ofrece en una cesta. Los corazones ardientes simbolizan la caridad y el amor a Dios.
Sobre la cabeza de la Virgen María están un par de ángeles que la coronan como reina del cielo, mientras que a sus pies, le espera un monstruo (Leviatán) con sus fauces abiertas. La figura de Leviatán fue censurada desde 1760 por la Iglesia Católica Romana y fueron sustituidas por unas llamas que aludían al purgatorio, o unas nubes oscuras que simbolizan al pecado.
Lugares donde se festeja
También en la localidad extremeña de Alconchel, con la que me encuentro vinculado por haber pasado parte de mi infancia y juventud, se celebra en las fiestas de agosto, ahora fusionada como las "Fiestas del Emigrante y las fiestas Patronales" en honor de Ntra. Sra. la Virgen de la Luz.
A unos 10 Kms. de la localidad se encuentra los restos del Convento de Ntra. Sra. de la Luz, en la finca denominada Los Jarales, en la ladera de la Sierra de Moncarche próxima a la orilla derecha del Arroyo de Friegamuñoz. A unos 10 Km. de Alconchel. Se crea poco antes de 1500 y desde entonces fue agrandándose, desde su origen que estaba formado por una capilla excavada en la roca, hasta su última fase constructiva en la que se le hizo un acueducto encima del puente que cruza el Friegamuñoz. Una iglesia, celdas y un comedor completan la edificación hoy casi en ruinas en el seno de un paraje natural de enorme valor ecológico y singular belleza.
Este Convento separa los municipios de Villanueva del Fresno y Alconchel, términos comunicados por un acueducto sobre dicha rivera. El Convento de la Luz, fue erigido por Fray Juan de Guadalupe en 1501. Presenta la severa traza de los Conventos franciscanos. Su capilla, esta excavada en al roca. Junta a ella aparece el campanil y la Hospedería.
El Convento Franciscano de la Luz, en la actualidad se encuentra totalmente en ruinas. Según cuenta la tradición, apareció la Virgen de la Luz, patrona de Alconchel, a un pastor llamado Antonio Muñoz.
Fuentes:
San Justino mártir
Siglo II
“Memoria de san Justino, mártir, que, como filósofo que era, siguió íntegramente la auténtica sabiduría conocida en la verdad de Cristo, la cual confirmó con sus costumbres, enseñando lo que afirmaba y defendiéndola con sus escritos. Al presentar al emperador Marco Aurelio, en Roma, su Apología en favor de la religión cristiana, fue conducido ante el prefecto Rústico y, por confesar que era cristiano, fue condenado a la pena capital (c. 165)”.
San Justino nació en Naplusa, la antigua Siquem, en Samaria, a comienzos del siglo Il. Si lo que él mismo nos narra tiene valor autobiográfico y no es —como pretenden algunos— mera ficción literaria, se habría dedicado desde joven a la filosofía, recorriendo, en pos de la verdad, las escuelas estoica, peripatética, pitagórica y platónica, hasta que, insa tisfecho de todas ellas, un anciano le llamó la atención sobre las Escrituras de los profetas, "los únicos que han anunciado la verdad". Esto, junto a la consideración del testimonio de los cristianos que arrostraban la muerte por ser fieles a su fe, le llevó a la conversión.
San Justino.
San Justino. Padre de la Iglesia. Patrono de los apologistas y filósofos…
Más adelante Justino pasa a Roma, donde funda una especie de escuela filosófico-religiosa, y muere martirizado hacia el año 165.
Se conocen los títulos de una decena de obras de Justino: de ellas sólo se han conservado dos Apologías (que quizás no son sino dos partes de una misma obra), y un Diálogo con un judío, por nombre Trifón.
Tanto por la extensión de sus escritos como por su contenido, Justino es el más importante de los apologetas. Es el primero que de una manera que pudiéramos decir sistemática intenta establecer una relación entre el mensaje cristiano y el pensamiento helénicos predeterminando en gran parte, bajo este aspecto, la dirección que iba a tomar la teología posterior.
La aportación más fundamental de Justino es el intento de relacionar la teología ontológica del platonismo con la teología histórica de la tradición judaica, es decir, el Dios que los filósofos concebían como Ser supremo, absoluto y transcendente, con el Dios que en la tradición semítica aparecía como autor y realizador de un designio de salvación para el hombre.
En el esfuerzo por resolver el problema de la posibilidad de relación entre el Ser absoluto y transcendente y los seres finitos, las escuelas derivadas del platonismo habían postulado la necesidad del Logos en función de intermediario ontológico: la idea se remonta al «logos universal» de Heraclito, y viene a expresar que la inteligibilidad limitada del mundo es una expresión o participación de la inteligibilidad infinita del Ser absoluto.
Justino, reinterpretando ideas del evangelio de Juan, identifica al Logos mediador ontológico con el Hijo eterno de Dios, que recientemente se ha manifestado en Cristo, pero que había estado ya actuando desde el principio del mundo, lo mismo en la revelación de Dios a los patriarcas y profetas de Israel, que en la revelación natural por la que los filósofos y sabios del paganismo fueron alcanzando cada vez un conocimiento más aproximado de la verdad.
De esta forma Justino presenta al cristianismo como integrando, en un plan universal e histórico de salvación, lo mismo las instituciones judaicas que la filosofía y las instituciones naturales de los pueblos paganos. Así intenta resolver uno de los problemas más graves de la teología en su época: el de la relación del cristianismo con el Antiguo Testamento y con la cultura pagana. Ambas son praeparatio evangelica, estadio inicial y preparatorio de un plan salvífico, que tendrá su consumación en Cristo.
Sin embargo, al identificar Justino al Logos con el mediador ontológico entre el Dios supremo y transcendente y el mundo finito, a la manera en que era postulado de los filósofos, introduce una concepción que inevitablemente tenderá hacia el subordinacionismo y, finalmente, hacia el arrianismo. Cuando Justino afirma que el Dios supremo no podía aparecerse con su gloria transcendente a Moisés y los profetas, sino sólo su Logos, implícitamente afirma que el Logos no participa en toda su plenitud de la gloria de Dios y que es en alguna manera inferior a Dios.
Los escritos de Justino son también importantes en cuanto nos dan a conocer las formas del culto y de la vida cristiana en su tiempo, principalmente en lo que se refiere a la celebración del bautismo y de la eucaristía.
(Fuente: mercaba.org | Autor: Josep Vives)
Fuentes:
https://www.santopedia.com/santos/san-justino-martir?utm_medium=suscriptions&utm_source=widget_santo
San Íñigo de Oña
Siglo XI Abad
Festividad de San Iñigo de Oña
“En el monasterio de Oña, en el territorio de Burgos, de la región de Castilla, San Enecón (o Iñigo), abad, varón pacífico, cuya muerte fue llorada también por judíos y musulmanes (c. 1060)”.
Francisco de Goya y Lucientes, Asunción de la Virgen y San Iñigo, puertas de armario; Identifican en Calatayud las primeras pintura de Goya que se conservan.
Ínigo de Oña, San. Calatayud (Zaragoza), f. s. X – San Salvador de Oña (Burgos), ¿1.VI.1068? Monje benedictino (OSB), abad.
San Iñigo, de origen mozárabe, nació en Calatayud en los primeros años del siglo XI (tradicionalmente se acepta el año 1000). Desde su juventud se retiró al monasterio de San Juan de la Peña. Después de ordenado sacerdote se escondió en las montañas de su tierra, en Tobed, para vivir como anacoreta. Sin embargo, al parecer fue descubierto por sus extraordinarias virtudes y sus milagros. El mismo Sancho III el Mayor de Navarra fue a buscarlo para que se convirtiera en abad del Monasterio de Oña (Burgos), que rigió hasta su muerte el 1 de junio de 1068.
Fue consejero de Sancho III el Mayor de Pamplona y confesor de su hijo, el rey Don García Sánchez III de Pamplona, a quién atendió en sus últimos momentos al morir en la Batalla de Atapuerca.
San Íñigo debió de morir el 1 de junio del año 1068, siendo enterrado en el claustro del monasterio.
En 1163 don Pedro, obispo de Burgos, de acuerdo con el Papa, trasladó su cuerpo a la iglesia y autorizó su fiesta. Consta que Alejandro IV en 1258 y Gregorio XIII en 1575 otorgaron indulgencias a los que visitaran su sepulcro el día de su fiesta. Su nombre fue incluido en el martirologio romano en 1736, pero, salvo en algunos puntos de Aragón, su culto quedó reducido a la diócesis burgalesa.
Fuentes:
Viñeta de humor.
Refraneando que es gerundio.
“Mayo y junio hacen un mes, que el mejor del año es”.
“Viene mayo con sus rosas, junio con sus claveles y julio con sus espigas hermosas”.
“Si junio viene solano, se va el fruto de las manos”.
“Junio hortelano, mucha paja y poco grano”.
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